在鼓樓背面門匾書"錢同人性"，則是針對財神廟而言。無論以前的銅幣還是現(xiàn)在的紙幣，都有兩個面，當(dāng)然錢也是有兩面性的，有人用錢修橋鋪路流芳百世，而又有些人用錢胡作非為，遺臭萬年，因而"錢通人性"四字一語點破了錢對人類巨大的吸引力。

　　而在城隍廟大戲樓背面書"敢入"二字，為清代我國著名書法家傅山老先生親跡，入字寫得頗有風(fēng)采，形似"刀"字，入字頭上一把刀，可謂對所有人提出了嚴(yán)厲質(zhì)問"敢入"嗎？可謂白天不做虧心事，夜半敲門自不驚，善者坦然而入，惡者忐忑不安，猶豫不定"我敢入嗎？"相信各位為正義之士，一同進(jìn)入。

　城隍?qū)媽m屬上樓下窯式結(jié)構(gòu)，若再連結(jié)兩廂房，便構(gòu)成了平遙民居的兩大建筑，一為大家閨秀、小家碧玉者住的閨閣，只有輩份最長的方可住窯洞；二為中國北方漢民族地區(qū)最具代表的四合院形式，且屋頂均屬單坡，因山西地處黃土高原十年九旱難得下一場雨，雨水被認(rèn)為財運，"肥水怎能流到外人田？"為當(dāng)?shù)匾环N獨特的構(gòu)造方式。

　　窯洞分靠崖式、下沉式、獨立式三種，山西窯洞均為獨立式，也就是平地上用磚砌，這種窯洞防火防潮抵御風(fēng)沙，而且抗地震，并有其一個特殊功能冬暖夏涼，這樣磚就形成了天然空調(diào)，人住在里頭相當(dāng)安逸舒適。尤其在山西一帶才能多見窯。因此他成為了財富的象征，只有有錢人才能修得起磚窯，山西人走西口闖關(guān)東。賺了大錢后，一個傳統(tǒng)的觀念即買房蓋屋光宗耀祖。城隍住進(jìn)了窯洞很顯然倍受殊榮，因其在此搞接待審秘案，少不了說情行賄者，所以城隍兩旁的判官起輔助，又少不了督察的成分。